成语故事作文

2021-03-03 成语故事

  在日常学习、工作或生活中,大家对作文都再熟悉不过了吧,通过作文可以把我们那些零零散散的思想,聚集在一块。那么一般作文是怎么写的呢?下面是小编收集整理的成语故事作文10篇,欢迎大家分享。

成语故事作文 篇1

  “呯。”当最后的一声琴音在我身边响起,四周响起了一片掌声,人们纷纷议论着:“俞伯牙的琴弹得太好啦!”作为一张古琴,我很为主人俞伯牙骄傲。可是,当我抬起头,看着主人时,我却从他的眼中看到了一丝悲凉。

  那天,主人带着我来到山林,坐下来弹奏琴曲,琴声悠扬、缥缈、若隐若现时时在山林中飘荡,犹如高山之巅,云雾缭绕;高山之中舒缓、清澈,犹如缓缓流淌的小溪。我正沉醉其中,突然,一句话打断了琴音,“善哉,峨峨兮若泰山,洋洋兮若江河!”主人惊讶地睁开眼睛,嘴里喃喃到:“知音,知音啊!”

  主人和那个叫钟子期的人一见如故,并结为异姓兄弟,相约一年后还会来此相见。一年后,主人如约来到这里,然而病魔却先他一步,夺走了钟子期的生命,主人在钟子期坟前坐下,平静安详地抚弄着琴,琴音如高山流水般源远流长,时时在林中飘荡……

  一曲弹完,主人静坐、默默无语,许久,一颗颗豆大的泪珠滴在我身上,主人把我抱在怀里,轻轻抚摸着琴弦。突然,他猛地将我摔在地上,我惊讶地看着他,随即又愤怒地吼叫,质问他。

  主人冲我苦笑着:“知音已死,要琴何用!”他颤抖着说,拭去眼中的泪水,拂袖而去。

  忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但见一抷土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷,来欢去何苦,江畔起愁云,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死。

成语故事作文 篇2

  哑巴吃黄连——有苦说不出

  在和村,住着一个哑巴,他是一个很固执的人。

  有一天,村长的孙子过满月,把全村的人都请过去吃满月宴。哑巴也来了,到了村长家,哑巴看到桌子上放着一包东西,就想知道这里面包的是什么?哑巴伸手扒开纸包,想一探究竟。

  快手二嫂一把夺下哑巴手里的黄连,连连摆手,连喊带叫:“哑巴,这是黄连,苦得很!”好奇的哑巴才不理那套呢:“不让吃我偏吃!”又把二嫂手里的黄连抢到自己手里。

  旁边的人看哑巴那副傻傻的样子,也跟着大声喊:“这不是吃的,这是入药用的药材,你不能吃。”俗话说,十聋九哑。也就是说,十个聋子里面有九个是不会说话的。是啊,哑巴怎么听得见呢?但他看到众人阻拦的样子,犟劲又上来了,“哇哇”叫着,仿佛在说:“我偏吃,我偏吃,你们算老几?管得着吗?”众目睽睽之下,哑巴把黄连塞进了嘴里。

  黄连到了嘴里,但哑巴并没有嚼。他想:“不行,不行,万一真的不能吃,把我毒死怎么办呀?”思忖了一会儿,哑巴动了动腮帮子,跃跃欲试。

  村长抓住他的手,连比带划地命令他:“放下,黄连可是天下最苦的东西,你小子也敢吃!”哑巴一看村长生气了,反而坏笑起来,边笑边大嚼起来。

  这下可不得了,刚嚼两口,哑巴的脸都痛苦得变形了,呲牙咧嘴,吐着舌头,不停地往外哈气,用手扇嘴边的苦气,想要把黄连的苦味都扇走似的。那捶胸顿足的样子,让人又好气又好笑。

  旁人见了连连摇头,叹道:“唉,这可真是‘哑巴吃黄连——有苦说不出’啊!”

成语故事作文 篇3

  教学目的:

  通过新编成语故事,丰富学生的想象,培养学生积极动脑的习惯,发展创造性思维。

  教学准备:

  召开成语故事会

  教学过程:

  一、谈话激趣

  前些天,同学们的成语故事会开得很好,很多同学讲得有声有色,并且理解了很多成语的含义。今天,我们将进行更有趣的,也是有关成语的教学,那就是要求大家新编成语故事。(板书标题:新编成语故事)

  二、教学活动过程及要求

  1.提出新编成语故事的要求:①可以改变故事的情节;②可以改变故事的本来含义。

  2.说一说“狐假虎威”这一成语故事的含义。

  3.启发思维,全班同学自由接编《新编狐假虎威》。

  4.师生小结新编故事的优缺点。

  5.学生自由选择成语,按要求动笔编写故事。

  6.按小小组(三、四人一组)读新编的成语故事。每小组选出一个最好的在全班读。

  7.大组读故事,评出一、二、三等奖。

  8.总结:同学们通过大胆的想象,深刻的思维,新编了这么多情节完整、想象丰富的成语故事,真不错。课后,你可以把原成语故事和你新编的成语故事讲给亲朋好友或爸爸妈妈听,请他们比较,最好能向你提出宝贵的意见。

  三、教学效果

  同学们新编的成语故事,创造了新的有趣的情节,有的保持了故事本身的含义,有的给予故事全新的意义。

  例如,有个同学的《滥竽充数新编》(前—部分省略),说南郭先生逃到了另一个王国,这个王国的大臣看到他手里拿着竽匆匆赶路,急忙拦住他说:“正好,我们国王要找一个人吹竽给他听,那就请你吧。”他们把南郭先生推推搡搡地送到国王寝宫。国王支开了所有的大臣,要南郭先生吹竽。南郭先生见实在躲不过去了,便又装模作样胡乱地吹起竽来。那国王眯缝着双眼,俨然一个懂音乐的行家,还不时指指点地称赞:“好!好!”

  故事不仅保持原意:讽刺没有真才实学的南郭先生混在行家里面充数,而且还讽刺了这个国王也是个“滥竽充数”的角色。

  还有个同学在《新编狐假虎威》故事里说,小猴博士学成回山,识破了狐狸的诡计,结果,倚仗老虎势力欺压动物们的狐狸被老虎吃了。

  还有个同学的《新编对牛弹琴》,里面写:牛天天听弹琴,长得快,产奶多。

  四、教学后的感想

  1.全班接编故事,小小组读故事,同学间相互影响,相互促进,运用了合作学习的原理,

  2.锻炼了胆量,培养了同学们的口头表达能力。

  3.根据不同的成语自由编写的故事,激发学生进行发散思维。因为思维的发散性是创造性思维的核心,所以说这一教学活动发展了学生的创造性思维。

成语故事作文 篇4

  咦,冯老师拿了一副扑克牌在手里,让我们猜扑克牌是用来干什么的呢?

  有人猜变魔术,有人猜玩游戏,还有人猜读扑克……但都不对,那答案到底是什么?

  哈哈!让我来揭晓答案吧!

  冯老师先把扑克牌扔向几个地方,让大家去抢。扑克牌飘飘洒洒,落在了二组和一组之间的过道上,大家一拥而上。

  我看见桌子旁边有一张扑克牌,连忙捡来起来。我准备回座位了,发现在另一个地方还有一张,我闪电般地“飞”来过去,唉,没抢到,真可惜。我只抢到了两张,但有位女生居然抢到了八张,真是眼疾手快啊!相反,一张没抢到的人也有。

  然后,冯老师让我们用抢到的扑克牌来组成成语。

  我说的是“一心二用”,因为我拿到的是一张“Q”,我同桌说的是“三心二意”,就是“3”和“2”。然后二组的同学说“两面三刀”,也就是“2”和“3”。

  过了一会儿,冯老师让我们讨论。我看到有个同学手里有张“8”,灵机一动,想到“八方来财”、“八仙过海”。

  激烈的讨论感染了大家,同学们开动脑筋,“九牛二虎”、“七上八下”等带数字的成语源源不断地从同学们口里涌出来,有点刹不住车的感觉。

  随后,冯老师让各小组用成语编故事。同学们都绞尽脑汁地思考怎么编故事,我在脑海里搜索:和“七”有关的成语有哪些呢?

  时间到!我们小组先上去讲故事:“不管做什么都要一心一意,上课不能三心二意,一心二用,写作文要力争一鸣惊人,举重要用九牛二虎之力,射箭要百发百中”

  二组的同学不甘示弱,也用了很多成语,但他们的分没我们高。真高兴啊!

  一堂课在不知不觉中结束了,我们都意犹未尽,恋恋不舍。

  这堂课,让我们在娱乐中学到了丰富的知识,让我们感受到学习的快乐,感受到冯老师的用心良苦。

成语故事作文 篇5

  在一个阳光明媚,风和日丽的早晨,梧桐树的叶子在阳光的照耀下,仿佛油的发亮了一般,柳树的树枝,随风飘荡,在某一片叶子下,住着一只蝉。

  这是一只又肥又大的蝉,它十分的快乐,只听“知了——知了——”它还唱着歌呢!

  但令蝉意想不到的是,在树枝的最底部有着一只馋嘴的瘦螳螂。螳螂心想:我已经好久都没有吃到食物了,这只肥蝉看的挺顺眼,不如吃了它,好填饱自己的肚子,想着它便露出了自己锋利的爪子。

  这只螳螂躲在了另一片叶子下,等待一个更好的时机,等待着,等待着,蝉的身体爬到了叶子上面,螳螂用爪子把口水擦掉,慢慢地接近蝉,“砰”的一声,蝉被行动敏捷的螳螂用刀控制住了,蝉扭动着身子不停地挣扎,但是它最后还是没有战胜自己的天敌——螳螂……

  螳螂美滋滋地吃着皮香肉嫩的蝉,心里甜甜的,它用自己锋利的刀割下蝉的皮,鲜美的肉一下子就暴露出来,它正在细嚼慢咽的品味。

  但令螳螂也意想不到的是,在它的身后有着一只馋嘴的黄雀,黄雀想:我都观察你们很久了,小螳螂,跟我比,你还是嫩了那么一点,哈哈,你是逃不出我的'魔爪的。本来正在享受美食的螳螂,被黄雀猛的一扑,受到了惊吓,还没缓过神来,原本拼命挣扎的它,便在凶猛的黄雀嘴下一命呜呼了。

  正当黄雀品尝时,树下有一个顽皮的小男孩儿,用自己的弹弓瞄准了那只黄雀。

成语故事作文 篇6

  我学过《三字经》、《论语》,最近,我喜欢上了一套新的国学经典——《成语故事》,这是一套有声电子书,是爸爸前段时间从网上下载来的,它可以手动翻页,也可以自动翻页;还可以自己读看,也可以听。它里面收录了200条成语典故。

  爸爸下载后,当天晚上便放在我枕边让我听。听着这些成语典故,我慢慢地就睡着了。

  从那以后,我喜欢上了这套《成语故事》,不仅每天晚上睡觉时听两到三个成语典故,而且吃饭时边吃饭边听,有时休息时也听或看,这些成语典故深深地吸引着我,我对它们越来越感兴趣。

  我在听读看成语故事时,爸爸不时地教我灵活运用。有一次,我听到“外强中干”这个成语时,爸爸笑着说:“李佳梁外强中干,看上去很健康,但老是生病,说明你身体抵抗力差。”我不甘示弱,反击爸爸,说:“你真是东施效颦,没有音乐感还大声地学别人唱歌,制造噪音。”说完,我们都哈哈大笑起来。

  通过听读看《成语故事》,我增加了许多新的成语,也知道了许多成语的来历,甚至成语的变化。虽然我还没有看完这套书,但是爸爸已和我一起制订了一个学习计划,每两天熟记一个成语典故,我要坚持做下去,绝不半途而废。

成语故事作文 篇7

  暴虎冯河

  春秋时期,孔子外出讲学,子路佩剑前往接近孔子。孔子想收他为徒,子路说自己用剑不用读书,孔子说读书可以让他有勇有谋。子路于是拜孔子为师,他问孔子统率三军时愿意与谁共事,孔子说不愿与那些空手打虎及徒步过河的有勇无谋的人共事。

  据《论语·述而》记载,“子谓颜渊曰:‘用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!’子路曰:‘子行三军,则谁与?’子曰:‘暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。’”孔子对颜渊说:“用我,我就去干;不用我,我隐藏起来。能做到这样的,只有我和你。”好胜心强的子路连忙问:“老师,您统率三军将和谁在一起?”孔子说:“赤手空拳打虎,蹚水过河,死都不悔的人,我是不和他在一起的,我只和凡遇事谨慎,善于谋划而又能办成事的人在一起。”

  暴虎:空手与老虎搏斗;冯:同凭,冯河,过河不用工具(如船、木筏之类),赤脚蹚水。人们用“暴虎冯河”比喻有勇无谋,鲁莽从事。

  【出处】《诗经·小雅·小旻》:“不敢暴虎,不敢冯河;人知其一,莫知其他。”《论语·述而》:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。”

  【释读】暴虎:空手搏虎;冯河:涉水过河。比喻有勇无谋,鲁莽冒险。

成语故事作文 篇8

  战国时代,宋国有一个养猴子的老人,在家中的院子里养了许多只猴子。这个老人每天早晚都分别给每只猴子四颗橡子。日子一久,这个老人和猴子之间竟然能交流沟通了。

  几年之后,老人的经济越来越不充裕了,而猴子的数目却越来越多,又碰上粮食欠收,所以老人就想把每天的橡子由八颗改为七颗。

  于是,一天,他和猴子们商量说:“现在粮食不够了,从今天开始,食物必须节约着吃。我每天早上分别给你们三颗橡子,晚上还是照常给四颗橡子,你们认为怎么样呢?”

  猴子们听到老人的这番话,非常生气,都认为早上怎么少了一个?于是,纷纷开始吱吱大叫,而且还到处窜来跳去,貌似是在用这种方式来表示对分配情况的强烈不满。

  老人看到这个情形,连忙改口说:“这样吧,我每天早上分别给你们四颗,晚上再给你们三颗,这样总该可以了吧?”

  这群猴子们听了,觉得早上的橡子数量已经由三个变成四个,比晚上的多,就换了另一番模样,纷纷高兴得在地上翻滚起来,认为自己取得了胜利。

成语故事作文 篇9

  这个寒假我看了一本书名叫《中华成语故事》,看完后我受益良多,有几处甚至教会了我人生的道理。这本书可谓是我在寒假生活中的良师益友。它让我领悟到了许多哲理,更让我明白为人处事的方法。

  《愚公移山》这个成语描述的是:从前有一个老人叫愚公,他们家门前有两座大山出入很不方便。于是愚公就叫上全家人移山。他们的精神感动了神,神派人把山移平了。这个故事告诉我们:只要持之以恒就可以成功!像我们的沙漠绿化工程,工人们在一步步向成功迈进。如今的大沙漠已经和以前不一样了:绿化带在向外扩散,相信只要我们继续努力我们很快也把沙漠变成绿洲。为人类造福,而不是像以前那样沙尘暴风沙肆意给人们带来不便,恶劣的环境就像文中的“大山”那样,绿化工人就像“愚公”和他的家人一样,只要我们持之以恒大沙漠很快也能被移平。

  书中不但教我持之以恒,还教会了我“铁杵也能磨成针”的耐性。《铁杵成针》这个成语说的是唐代大诗人李白小时候很调皮,直到一天,李白看见路边有一位老奶奶,她要把一根铁杵磨成绣花针,后来李白受到启发,刻苦努力,最后成了大诗人。这个故事告诉:我们只要努力就会获得成功。这个故事让我想起了小时候玩拼图,,妈妈给我买了一张一千拼的奥特曼拼图,我一点儿也不会拼,弄得心烦气燥失去耐心索性一扔,把它扔在一边再也不管了。自从我看了这个成语,感受良多想起那张我半途而废的拼图,心想我应该把它拼好。经过一个星期的努力最后我把它拼成一张奥特曼的全家福。过年了,亲戚朋友们见了,第一句话就是:“哟,磊磊挺厉害的嘛,这么乱的拼图都能拼出来,挺有耐性的嘛!”其实我心里知道这都是《中华成语故事》的功劳。

  这本书里还有许多哲理,我只能说到这了,如果你想看也去图书馆找找这本书吧。

成语故事作文 篇10

  死而不朽

  解释:指身虽死而声名、事业长存。

  成语故事:

  公元前549年,鲁国的大夫穆叔奉命到晋国去访问。晋国的卿范宣子接待了他,并且与他交谈起来。范宣子问穆叔道:“古人有话说:‘死而不朽。’你知道它说的是什么吗?”穆叔不清楚范宣子提出这个问题的用意,没有马上口答。范宣子以为穆叔答不上,得意他说:“我的祖先,虞舜前是陶唐氏,夏朗后是御龙氏,在商朗是象韦氏,在周朝则是唐社氏。周王室衰败以后,由晋国主持中原的盟会,执政的是范氏。所谓‘死而不朽’,恐怕说的就是这个吧!”穆叔听他这样说,觉得很不入耳,便说:“据我所听到的,这叫做世禄,也就是世世代代享受禄位,而不是‘不朽。鲁国有一位已经去世的大夫,叫藏文种。死了以后,他的话世世代代没有被人们废弃。所谓‘不朽’。说的是这个吧。”他接他又说:“我听说,的是树立德行,其次是树立功业,再其次是树立言论。如果能做到这样,虽然死了也久久不会被人们废弃。这叫做三不朽。若只是保存和接受姓氏,用来守住宗庙,世世代代不断绝祭祀,那是每个国家都有的,不能说是不朽。

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